我在百度图片中反复观看江苏扬州二十四桥的图片：单孔拱桥，汉白玉栏杆，如玉带飘逸，如彩虹卧水。虽因为唐人杜牧的“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”和宋人姜夔的“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”而闻名遐迩，但我以为并不比百脉泉公园内任何一座桥更加美观，更何况，百脉泉公园内湖水淼淼，小岛林立，水道纵横，大大小小、各式各样的桥，按照我的粗略统计，决不在二十四座之下，古人习惯用数字泛指，我就诗意地称它们为二十四桥吧。
百脉泉公园内的桥大抵分为四类。最多的就是单孔拱桥，桥的长短、高低各不相同，像虹，像弓，像月牙，像鹅卵，像太阳的半张脸。第二多是平桥，漂浮在水面上，像玉带，像游丝，行走其上，宛在水中央。第三类是栈桥，像射线，像遐思，从岸边探进湖面，仿佛要窥见泉水深处最私密、最神秘的心事。我最喜欢的，当属“凝眸思”北面的三座木质拱桥，是法国画家克劳德·莫奈前期《睡莲》画作中经常出现的那种木桥，走在上面，吱吱嘎嘎，就像行走在冰天雪地，干脆而富有弹性。若是秋日有霜，自然更是“人迹板桥霜”的诗意行走了。的确，桥是凝固的诗行，飞扬的旋律：小桥流水，春雨断桥，烟柳画桥，月桥花院，野桥古梅，这腊梅花开时节，更有“风送梅花过小桥，飘飘”。
只可惜，这些诗意的各具特色的桥，大多都没有名字，就像那些淹没在历史沉寂中的优美诗行。有名字的只有三座桥，一座叫做龙门，在龙泉湖与明水湖相接处，大概因为龙泉而得名，又暗含鲤鱼跳龙门之意吧。另一座桥叫做合璧，在龙湾泉东北几十米处，连接着明水湖中央的两座小岛，桥，让本不相连的两座孤岛珠联璧合。我经常看到摄影爱好者扛着长枪短炮拍摄合璧桥的远景，飘渺湖面，两岛兀立，树影婆娑，桥影倒映，与仙境何异？第三座有名字的桥，是章丘市第四中学与公园联通的状元桥。政府领导或者学校领导，大概是为了表达莘莘学子的美好愿景吧。但学习真的是为了“学而优则仕”吗？我感觉更为重要的是在于提升自我，让内心更丰富，更强大。说到这里，我越说越有些愤愤不满，百脉泉公园林林总总的小岛都不曾有名字，单单有一座，叫做钓鱼岛。还有，被称作天下奇观的梅花泉南岸的影壁上，怪模怪样地挂着一幅版面，以清亮的梅花泉为背景，赫然印着十四个红体大字：“反腐莫论事大小，倡廉不在位高低。”呜呼哀哉，仕途无处不在，政治无处不在，贪欲无处不在。但诗意的桥，汩汩的泉水，静默的树木，寂寞凋零的花儿，自由歌唱的小鸟，还有优哉游哉的我，都，与此无关。
对，在百脉泉公园，我是悠闲的，在诗意的走动与停留之间，不为时间所限，不为世俗所限，或有所思有所想，或无所思无所想，率性而为，随意而至。完全不像波兰女诗人、诺贝尔文学奖获得者维斯瓦娃·辛波丝卡所描写的《桥上的人们》：
一个奇怪的星球，上面住着奇怪的人，
他们受制于时间，却不愿承认。
他们自有表达抗议的独特方式，
他们制作小图画，譬如像这张：
初看，无特别之处，
你看那河水
以及河的一岸，
还有一条奋力逆航而上的小船，
还有河岸上的桥，以及桥上的人们。
这些人似乎正逐步加快脚步，
因为雨水开始从一朵乌云
倾注而下。
……
他们（看画的人）注视着桥以及桥上的人们，
仿佛看到自己也在那儿
参与同样无终点的赛跑
穿越同样无止尽，跑不完的距离。
是呀，这些被时间所驱赶的人们，这些焦虑的人们，他们看不到优雅的桥、诗意的桥，在他们的眼里只有无尽头的漫漫长路，他们来也匆匆，去也匆匆，一辈子，无休止地奔跑，奔跑……当阖然长逝，闭上眼睛的那一瞬，他们却从未看到这个世界的美丽，也不知道终究在跑向何方。所以，我眼中的百脉泉公园内的桥与维斯瓦娃·辛波丝卡笔下的桥，是完全不同的两类，是梦想与现实的不同，是存在与生存的不同，是诗意与焦虑的不同，是时间之外和时间之内的不同。我们，有必要，放缓脚步，停下脚步，认真思考，我们从哪里来，到底要到哪里去，我们应该怎样的生活。而不是，盲目地，加入奔跑的队伍，因为别人奔跑而不停奔跑。
当下，在游走与停留之间，我穿过百脉泉公园内一座座诗意的桥，当我计数到第二十四座桥，我笑了：数清楚多少座桥，有意义吗？就像杜牧的“二十四桥明月夜”、姜夔的“回首烟波十四桥”、“第四桥边，拟共天随往”，我们并不清楚在古代这些桥的确切位置，当今扬州的二十四桥也只是因循诗歌断章取义的再建，因此，不必在意二十四桥是一座桥的名称还是泛指很多座桥，只要感觉到桥的诗意存在，足矣！
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